Con la finalidad de proporcionar un mejor servicio pastoral a todo el territorio que abarca la Cuasiparroquia Nuestro Sr. de la Misericordia, se ha dividido en sectores del cual les presentamos el mapa territorial.
Mas detalladamente, los sectores quedan conformados de la siguiente manera:
Mas detalladamente, los sectores quedan conformados de la siguiente manera:
Sector I. San Pedro.
Su
verdadero nombre es Simón, hijo de Jonás. Toma el nombre Pedro porque Jesús lo
llama así.
Nace en Betsaida, hijo de pescador, creció entre el agua y la arena. Aprendió a dormir en las barcas, a remendar las redes. Era hermano de Andrés. Se casa con una mujer de Cafarnaún.
Nace en Betsaida, hijo de pescador, creció entre el agua y la arena. Aprendió a dormir en las barcas, a remendar las redes. Era hermano de Andrés. Se casa con una mujer de Cafarnaún.
Esperaba (con su hermano) la
redención de Israel; cuando aparece Juan Bautista, lo escuchan, se bautizan y lo
siguen con avidez.
Como todo galileo tenía un fuerte amor a la independencia,
era intrépido, franco, abierto, generoso y espontáneo.Era impetuoso, ardiente,
sencillo y obstinado.
Un día Andrés llega y le dice : "hemos encontrado al
Mesías".
Se convierte en "pescador de hombres" por voluntad de Jesucristo.
Sigue a Jesús durante toda su vida pública.
En Evangelio según
San Mateo 16,13-20"Jesús hizo esta pregunta a sus discípulos:
“¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?”
Simón Pedro tomó la
palabra y le dijo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”.
Jesús le dijo entonces: “¡Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque esto
no te lo ha revelado ningún hombre, sino mi Padre, que está en los cielos!
Y yo te digo a ti que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi
Iglesia. Los poderes del infierno no prevalecerán sobre ella. Yo te daré las
llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en
el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo”
Es el primero en proclamar a Jesus, Hijo de Dios y Mesias.
Cuando
Cristo es apresado, lo niega tres veces. Desde los momentos siguientes a la
ascensión preside la Iglesia.
Es el primer obispo de Roma y es crucificado
en una cruz invertida por su propio pedido. Sus restos son sepultados en la
colina vaticana. Hoy descansan sus huesos en la basílica de san Pedro y su
cabeza y la de san Pablo en la de san Juan de Letrán en Roma.
Sector II San Judas.
Pertenece al grupo de los 12
apóstoles de Jesús de Nazareth. Tadeo es su sobrenombre, que significa
valiente.
Era hijo de Cleofás y de María, primos de la Virgen María. Era hermano de Simón y Santiago el menor.
Eran llamados "hermanos del Señor" según la costumbre de los judíos por ser parientes.
Era dócil, atento y de hablar poco.
Era hijo de Cleofás y de María, primos de la Virgen María. Era hermano de Simón y Santiago el menor.
Eran llamados "hermanos del Señor" según la costumbre de los judíos por ser parientes.
Era dócil, atento y de hablar poco.
Fue
testigo de Jesús. Fue el que preguntó en el evangelio de Juan capítulo 14 :
"¿Por qué, Señor, te has de manifestar con esa claridad a nosotros y no al
mundo?".
Esta expresión revela su alma enamorada de Cristo y
donde el amor hace latir el deseo de llevar la Buena Nueva a todos los
hombres.
Después de la resurrección de Jesús
predicó el Evangelio, obedeciendo las palabras de Su Maestro : "Id y predicad a
todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo".
La
Galilea y la Judea son pequeñas para él y para su hermano Simón. Van a Egipto;
luego vuelven hacia el río Eufrates y el río Tigris, llegando hasta Persia, en
todas partes dejan la semilla del anuncio del Salvador.
Escribe una de las cartas del Nuevo Testamento de La Biblia que expresa sus vivencias y preocupaciones.
Hizo numerosos milagros.
Abrieron distintas iglesias, entre ellas las de Babilonia.
Fue decapitado por una turba de idólatras, en el siglo I.
El Sector de San Judas esta trabajando hombro con hombro en la construcción de sus capilla. La siguiente imagen corresponde a la maqueta de su capilla.
Apoyemos moral y económicamente su construcción.
Sector III Santiago Apóstol.
Jesús los encuentra remendando redes con su padre, a orillas del mar de Galilea. Y los llama. Por su ardoroso celo les dice "hijos del trueno".
Comparten la resurrección de la hija de Jairo y la
transfiguración de Jesús en el Tabor, así como su dolor en el huerto de
Getsemaní.
Santiago y Juan son los que viendo la actitud de los samaritanos
le dicen a Jesús: " ¿Quieres que hagamos caer fuego del cielo para que consuma a
esta gente? " (se puede leer en Lucas 9,54).
Son ellos los que le piden a
Jesús un lugar a cada lado en su gloria, a lo que Nuestro Señor les responde:
"No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz que Yo beberé y recibir el
bautismo que Yo recibiré?". "Podemos "responden. (Se puede leer en Marcos
10,35-40).
Después de la ascensión de Jesús, Santiago predica en Jerusalén y
Samaría.
El rey Herodes Agripa lo manda decapitar en el año 44. Es el primer
apóstol que sufre el martirio por la fe (protomártir de los apóstoles). Escribe
una de las cartas del Nuevo Testamento.
Se cree que hizo un viaje apostólico a España. Sus restos descansan en la catedral de Santiago de Compostela (España).
Se cree que hizo un viaje apostólico a España. Sus restos descansan en la catedral de Santiago de Compostela (España).
Sector IV San Felipe.
San Felipe era originario de Betsaida de Galilea. San Juan habla de él varias veces en el Evangelio. Narra que el Señor Jesús llamó a Felipe al día siguiente de las vocaciones de San Pedro y San Andrés. De los Evangelios se deduce que el Santo respondió al llamado del Señor .Escritores de la Iglesia primitiva y Eusebio, historiador de la Iglesia, afirman que San Felipe predicó el Evangelio en Frigia y murió en Hierápolis. Papías, obispo de este lugar, supo por las hijas del apóstol, que a Felipe se le atribuía el milagro de la resurrección de un muerto.
A Santiago se le llama "el Menor" para diferenciarlo del otro apóstol, Santiago el Mayor (que fue martirizado poco después de la muerte de Cristo).
El evangelio dice que era de Caná de Galilea, que su padre se llamaba Alfeo y que era familiar de Nuestro Señor. Es llamado "el hermano de Jesús", no porque fuera hijo de la Virgen María, la cual no tuvo sino un solo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, sino porque en la Biblia se le llaman "hermanos" a los que provienen de un mismo abuelo: a los primos, tíos y sobrinos (y probablemente Santiago era "primo" de Jesús, hijo de alguna hermana de la Sma. Virgen). En la S. Biblia se lee que Abraham llamaba "hermano" a Lot, pero Lot era sobrino de Abraham. Y se le lee también que Jacob llamaba "hermano" a Laban, pero Laban era tío de Jacob. Así que el decir que alguno era "hermano" de Jesús no significa que María tuvo más hijos, sino que estos llamados "hermanos", eran simplemente familiares: primos, etc.
San Pablo afirma que una de las apariciones de Jesús Resucitado fue a Santiago. Y el libro de Los Hechos de los Apóstoles narra cómo en la Iglesia de Jerusalén era sumamente estimado este apóstol. (Lo llamaban "el obispo de Jerusalén"). San Pablo cuenta que él, la primera vez que subió a Jerusalén después de su conversión, fue a visitar a San Pedro y no vio a ninguno de los otros apóstoles, sino solamente a Santiago. Cuando San Pedro fue liberado por un ángel de la prisión, corrió hacia la casa donde se hospedaban los discípulos y les dejó el encargo de "comunicar a Santiago y a los demás", que había sido liberado y que se iba a otra ciudad (Hech. 12,17). Y el Libro Santo refiere que la última vez que San Pablo fue a Jerusalén, se dirigió antes que todo "a visitar a Santiago, y allí en casa de él se reunieron todos los jefes de la Iglesia de Jerusalén" (Hech. 21,15). San Pablo en la carta que escribió a los Gálatas afirma: "Santiago es, junto con Juan y Pedro, una de las columnas principales de la Iglesia". (Por todo esto se deduce que era muy venerado entre los cristianos).
Cuando los apóstoles se reunieron en Jerusalén para el primer Concilio o reunión de todos los jefes de la Iglesia, fue este apóstol Santiago el que redactó la carta que dirigieron a todos los cristianos (Hechos 15).
Hegesipo, historiador del siglo II dice: "Santiago era llamado ‘El Santo’. La gente estaba segura de que nunca había cometido un pecado grave. Jamás comía carne, ni tomaba licores. Pasaba tanto tiempo arrodillado rezando en el templo, que al fin se le hicieron callos en las rodillas. Rezaba muchas horas adorando a Dios y pidiendo perdón al Señor por los pecados del pueblo. La gente lo llamaba: ‘El que intercede por el pueblo’". Muchísimos judíos creyeron en Jesús, movidos por las palabras y el buen ejemplo de Santiago. Por eso el Sumo Sacerdote Anás II y los jefes de los judíos, un día de gran fiesta y de mucha concurrencia le dijeron: "Te rogamos que ya que el pueblo siente por ti grande admiración, te presentes ante la multitud y les digas que Jesús no es el Mesías o Redentor". Y Santiago se presentó ante el gentío y les dijo: "Jesús es el enviado de Dios para salvación de los que quieran salvarse. Y lo veremos un día sobre las nubes, sentado a la derecha de Dios". Al oír esto, los jefes de los sacerdotes se llenaron de ira y decían: "Si este hombre sigue hablando, todos los judíos se van a hacer seguidores de Jesús". Y lo llevaron a la parte más alta del templo y desde allá lo echaron hacia el precipicio. Santiago no murió de golpe sino que rezaba de rodillas diciendo: "Padre Dios, te ruego que los perdones porque no saben lo que hacen".
El historiador judío, Flavio Josefo, dice que a Jerusalén le llegaron grandes castigos de Dios, por haber asesinado a Santiago que era considerado el hombre más santo de su tiempo.
Este apóstol redactó uno de los escritos más agradables y provechosos de la S. Biblia. La que se llama "Carta de Santiago". Es un mensaje hermoso y sumamente práctico. Ojalá ninguno de nosotros deje de leerla. Se encuentra al final de la Biblia. Allí dice frases tan importantes como estas: "Si alguien se imagina ser persona religiosa y no domina su lengua, se equivoca y su religión es vana". "Oh ricos: si no comparten con el pobre sus riquezas, prepárense a grandes castigos del cielo". "Si alguno está triste, que rece. Si alguno se enferma, que llamen a los presbíteros y lo unjan con aceite santo, y esa oración le aprovechará mucho al enfermo" (de aquí sacó la Iglesia la costumbre de hacer la Unción de los enfermos). La frase más famosa de la Carta de Santiago es esta: "La fe sin obras, está muerta".
A Santiago se le llama "el Menor" para diferenciarlo del otro apóstol, Santiago el Mayor (que fue martirizado poco después de la muerte de Cristo).
El evangelio dice que era de Caná de Galilea, que su padre se llamaba Alfeo y que era familiar de Nuestro Señor. Es llamado "el hermano de Jesús", no porque fuera hijo de la Virgen María, la cual no tuvo sino un solo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, sino porque en la Biblia se le llaman "hermanos" a los que provienen de un mismo abuelo: a los primos, tíos y sobrinos (y probablemente Santiago era "primo" de Jesús, hijo de alguna hermana de la Sma. Virgen). En la S. Biblia se lee que Abraham llamaba "hermano" a Lot, pero Lot era sobrino de Abraham. Y se le lee también que Jacob llamaba "hermano" a Laban, pero Laban era tío de Jacob. Así que el decir que alguno era "hermano" de Jesús no significa que María tuvo más hijos, sino que estos llamados "hermanos", eran simplemente familiares: primos, etc.
San Pablo afirma que una de las apariciones de Jesús Resucitado fue a Santiago. Y el libro de Los Hechos de los Apóstoles narra cómo en la Iglesia de Jerusalén era sumamente estimado este apóstol. (Lo llamaban "el obispo de Jerusalén"). San Pablo cuenta que él, la primera vez que subió a Jerusalén después de su conversión, fue a visitar a San Pedro y no vio a ninguno de los otros apóstoles, sino solamente a Santiago. Cuando San Pedro fue liberado por un ángel de la prisión, corrió hacia la casa donde se hospedaban los discípulos y les dejó el encargo de "comunicar a Santiago y a los demás", que había sido liberado y que se iba a otra ciudad (Hech. 12,17). Y el Libro Santo refiere que la última vez que San Pablo fue a Jerusalén, se dirigió antes que todo "a visitar a Santiago, y allí en casa de él se reunieron todos los jefes de la Iglesia de Jerusalén" (Hech. 21,15). San Pablo en la carta que escribió a los Gálatas afirma: "Santiago es, junto con Juan y Pedro, una de las columnas principales de la Iglesia". (Por todo esto se deduce que era muy venerado entre los cristianos).
Cuando los apóstoles se reunieron en Jerusalén para el primer Concilio o reunión de todos los jefes de la Iglesia, fue este apóstol Santiago el que redactó la carta que dirigieron a todos los cristianos (Hechos 15).
Hegesipo, historiador del siglo II dice: "Santiago era llamado ‘El Santo’. La gente estaba segura de que nunca había cometido un pecado grave. Jamás comía carne, ni tomaba licores. Pasaba tanto tiempo arrodillado rezando en el templo, que al fin se le hicieron callos en las rodillas. Rezaba muchas horas adorando a Dios y pidiendo perdón al Señor por los pecados del pueblo. La gente lo llamaba: ‘El que intercede por el pueblo’". Muchísimos judíos creyeron en Jesús, movidos por las palabras y el buen ejemplo de Santiago. Por eso el Sumo Sacerdote Anás II y los jefes de los judíos, un día de gran fiesta y de mucha concurrencia le dijeron: "Te rogamos que ya que el pueblo siente por ti grande admiración, te presentes ante la multitud y les digas que Jesús no es el Mesías o Redentor". Y Santiago se presentó ante el gentío y les dijo: "Jesús es el enviado de Dios para salvación de los que quieran salvarse. Y lo veremos un día sobre las nubes, sentado a la derecha de Dios". Al oír esto, los jefes de los sacerdotes se llenaron de ira y decían: "Si este hombre sigue hablando, todos los judíos se van a hacer seguidores de Jesús". Y lo llevaron a la parte más alta del templo y desde allá lo echaron hacia el precipicio. Santiago no murió de golpe sino que rezaba de rodillas diciendo: "Padre Dios, te ruego que los perdones porque no saben lo que hacen".
El historiador judío, Flavio Josefo, dice que a Jerusalén le llegaron grandes castigos de Dios, por haber asesinado a Santiago que era considerado el hombre más santo de su tiempo.
Este apóstol redactó uno de los escritos más agradables y provechosos de la S. Biblia. La que se llama "Carta de Santiago". Es un mensaje hermoso y sumamente práctico. Ojalá ninguno de nosotros deje de leerla. Se encuentra al final de la Biblia. Allí dice frases tan importantes como estas: "Si alguien se imagina ser persona religiosa y no domina su lengua, se equivoca y su religión es vana". "Oh ricos: si no comparten con el pobre sus riquezas, prepárense a grandes castigos del cielo". "Si alguno está triste, que rece. Si alguno se enferma, que llamen a los presbíteros y lo unjan con aceite santo, y esa oración le aprovechará mucho al enfermo" (de aquí sacó la Iglesia la costumbre de hacer la Unción de los enfermos). La frase más famosa de la Carta de Santiago es esta: "La fe sin obras, está muerta".
Sector V San Simón.
El nombre de Simón aparece en todos los pasajes de los Evangelios y los Hechos, en los que se da la lista de los Apóstoles. Para distinguirlo de San Pedro se le llama (Mateo 10:4; Marcos 3:18) Kananaios, o Kananites, y Zelotes (Lucas 6:15; Hechos 1:13). Ambos nombres (Kananaios y Zelotes) tienen el mismo significado y su traducción al hebreo es qana (el Celoso). El nombre no significa que haya formado parte de los Celotes, sino que él era muy celoso a la ley Judía, la cual el practicaba antes de ser llamado por el Señor. San Jerónimo y otros asumen incorrectamente que Kana fue su lugar de nacimiento; y entonces, pudo haberse llamadoKanaios. Los griegos, coptos y etíopes lo identificaban como Natanel de Cana; los antes mencionados también lo identifican con el novio de la boda de Cana, mientras que en el “Chronicon paschale” y en otras fuentes lo identifican como Simón Clopas.
Los Avecínanos relatan que sufrió la crucifixión como obispo de Jerusalén, luego de haber predicado el Evangelio en Samaria. No se sabe con certeza en que lugar predicó el evangelio. Se habla de casi todos los lugares conocidos de ese entonces, incluso se han mencionado que llego hasta Gran Bretaña; según los Griegos, predico en el Mar Negro, en Egipto, el Norte de África, y Gran Bretaña, mientras que, según el Latino “Passio Simonis et Judae” –el autor del cual fue (supuestamente Lipsius) suficientemente cercano con la historia del primer siglo del Imperio Partían – dice que Simón trabajó en Persia, y fue martirizado en Suanir. Sin embargo, Suanir probablemente puede ser Colchis. Según Moses de Chorene, Simón murió en Weriosphora en Iberia; y según los Georgianos, predicó en Colchis. Se desconoce el lugar donde fue enterrado.
Acerca de sus reliquias nuestra información es tan incierta como la de su predicación. Desde Babilonia a Roma y Toulouse encontramos rastros de ellas; en Roma son veneradas debajo del Altar de la Crucifixión en el Vaticano. Usualmente se le atribuye una sierra, porque se dice que su cuerpo fue aserrado hasta hacerlo pedazos, y raras veces se le atribuye una lanza. Se le considera patrono de los curtidores. En la Iglesia Occidental se le venera junto con San Judas (Tadeo); en el Oriente es de forma separada. La Iglesia Occidental celebra su fiesta el 28 de Octubre; mientras que los Griegos y los Coptos lo hacen el 10 de Mayo.
Sector VI María Reyna.
María es reina de los ángeles y
de todos los hombres.
El pueblo cristiano siempre ha
reconocido a María Reina por ser madre del Rey de reyes y Señor de Señores. Su
poder y sus atributos los recibe del Todopoderoso: Su Hijo, Jesucristo. Es El
quien la constituye Reina y Señora de todo lo creado, de los hombres y aún de
los ángeles.
Juan Pablo II, el 23 de julio
del 1997>>>, habló sobre la
Virgen como Reina del universo. Recordó que "a partir del siglo V, casi en el
mismo período en que el Concilio de Efeso proclama a la Virgen 'Madre de Dios',
se comienza a atribuir a María el título de Reina. El pueblo cristiano, con este
ulterior reconocimiento de su dignidad excelsa, quiere situarla por encima de
todas las criaturas, exaltando su papel y su importancia en la vida de cada
persona y del mundo entero".
El Santo Padre explicó que "el
título de Reina no sustituye al de Madre: su realeza sigue siendo un corolario
de su peculiar misión materna, y expresa simplemente el poder que le ha sido
conferido para llevar a cabo esta misión. (...) Los cristianos miran con
confianza a María Reina, y esto aumenta su abandono filial en Aquella que es
madre en el orden de la gracia".
"La Asunción favorece la plena comunión de María no sólo con Cristo, sino con
cada uno de nosotros. Ella está junto a nosotros porque su estado glorioso le
permite seguirnos en nuestro cotidiano itinerario terreno. (...). Ella conoce
todo lo que sucede en nuestra existencia y nos sostiene con amor materno en las
pruebas de la vida".
RAZON:
Las Sagradas Escrituras nos
enseñan que los que son de Cristo reinarán con El y la Virgen María es
ciertamente de Cristo.
Romanos 5:17
"En efecto, si por el delito de uno solo reinó la muerte por un solo hombre ¡con cuánta más razón los que reciben en abundancia la gracia y el don de la justicia, reinarán en la vida por uno solo, por Jesucristo!"
"En efecto, si por el delito de uno solo reinó la muerte por un solo hombre ¡con cuánta más razón los que reciben en abundancia la gracia y el don de la justicia, reinarán en la vida por uno solo, por Jesucristo!"
II Timoteo 2:12
"si nos mantenemos firmes, también reinaremos con él; si le negamos, también él nos negará"
"si nos mantenemos firmes, también reinaremos con él; si le negamos, también él nos negará"
María Santísima es reina de todo
lo creado
Si bien todos reinaremos con Cristo,
María Santísima participa de Su reinado de una forma singular y preeminente.
Esto significa que Dios le ha otorgado Su poder para reinar sobre todos los
hombres y los ángeles, y para vencer a Satanás.
Razones por las que María
Santísima es Reina de todos:
Santa Isabel, movida por el Espíritu
Santo, hace reverencia a María, no considerándose digna de la visita de la que
es "Madre de mi Señor" (Lc 1:43). Por la realeza de su hijo, María posee una
grandeza y excelencia singular entre las criaturas, por lo que Santa Isabel
exclamó: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno" (Lc
1:42).
El ángel Gabriel le dijo a María que
su Hijo reinaría. Ella es entonces la Reina Madre.
Su reino no es otro que el de Jesús,
por el que rezamos "Venga tu Reino". Es el Reino de Jesús y de María. Jesús
por naturaleza, María por designio divino.
En 1 Reyes 2,19 vemos que la madre
del Rey se sienta a su derecha.
La Virgen María es Reina por su
íntima relación con la realeza de Cristo.
De la unión con Cristo Rey deriva, en María Reina, tan esplendorosa sublimidad, que supera la excelencia de todas las cosas creadas; de esta misma unión nace su poder regio, por el que Ella puede dispensar los tesoros del reino del Divino Redentor; en fin, en la misma unión con Cristo tiene origen la eficacia inagotable de su materna intercesión con su Hijo y con el Padre (cfr. Pío XII, Enc. Mystici corporis , 29-VI1943).
De la unión con Cristo Rey deriva, en María Reina, tan esplendorosa sublimidad, que supera la excelencia de todas las cosas creadas; de esta misma unión nace su poder regio, por el que Ella puede dispensar los tesoros del reino del Divino Redentor; en fin, en la misma unión con Cristo tiene origen la eficacia inagotable de su materna intercesión con su Hijo y con el Padre (cfr. Pío XII, Enc. Mystici corporis , 29-VI1943).
2- Por ser la perfecta
discípula que acompañó a Su Hijo desde el principio hasta el final, Cristo le
otorga la corona. Cf. Ap. 2,10 En María se
cumplen las palabras: " el que se humilla será ensalzado". Ella dijo "He aquí
la esclava del Señor".
3- Por ser la corredentora.
El papa JPII, en la audiencia del 23-7-97 dijo que "María es Reina no sólo
porque es Madre de Dios, sino también porque (...) cooperó en la obra de la
redención del género humano. (...). Asunta al cielo, María es asociada al poder
de su Hijo y se dedica a la extensión del Reino, participando en la difusión de
la gracia divina en el mundo".
Ella participa en la obra de
salvación de su Hijo con su SI en el que siempre se mantuvo fiel, siendo capaz
de estar al pie de la cruz (Cf. Jn 19:25)
María Santísima, reinando con su
hijo, coopera con El para la liberación del hombre del pecado. Todos nosotros,
aunque en menor grado, debemos también cooperar en la redención para reinar con
Cristo.
4- Por ser el miembro
excelentísimo de la Iglesia: por su misión y santidad.La misión de María Santísima es única pues solo ella es madre del
Salvador.
Enemistad pondré entre ti y la
mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tú
su calcañar." -Génesis 3:15
Sector VII San Andrés.
Patrono de Rusia, Ucrania, Escocia, Grecia y de las ciudades de
Bordeaux, Edimburgo y Amalfi
Protector
es invocado por los pescadores, los
comerciantes de pescados y por los fabricantes de redes.
Fecha litúrgica: 30
de noviembre (se cree que murió en ese día)
Identificativo
principal la cruz de su muerte en forma de equis ("la cruz de san
Andrés")
Identificativo
secundario acompañado por los instrumentos
que usaban los pescadores en esa época.
Oración Señor, que
llamaste al apóstol san Andrés a dejar las redes a orillas del mar de Galilea
para hacer de él un pescador de hombres, te pedimos por su intercesión que nos
concedas ser fieles a la vocación apostólica que hemos recibido en nuestro
bautismo.
Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Sector VIII San Bartolomé.
El apóstol Felipe lo llevó a Jesús. Bartolomé es la
misma persona que Natanael, mencionado en el Evangelio de
San Juan, donde nos dice que era de Caná. (Jn 21,2)
Los Hechos de los Apóstoles mencionan también su
presencia en Pentecostés (1,13).
Según la tradición, después de la ascensión del
Señor, predicó el Evangelio en la India, donde recibió la corona del
martirio.
Felipe dice a Natanael que han encontrado al Mesías
esperado. Natanael al principio duda al saber que Jesús es de Nazaret. Felipe
insistió: «Ven y lo verás.» (v.46). Es entonces que ocurre el encuentro entre
Jesús y Natanael.
"Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo
de él: «Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño.»
-Le dice Natanael: «¿De qué me conoces?»
-Le respondió Jesús: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.»
-Le respondió Natanael: «Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.»
-Jesús le contestó: «¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores.» Y le añadió: «En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.» (Jn 1:47-51)
-Le dice Natanael: «¿De qué me conoces?»
-Le respondió Jesús: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.»
-Le respondió Natanael: «Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.»
-Jesús le contestó: «¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores.» Y le añadió: «En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.» (Jn 1:47-51)
Según la Martiriología Romana, Bartolomé predicó en
la India y en Armenia, donde murió mártir. Todavía con vida le arrancaron la
piel y fue decapitado por el Rey Astyages en Derbend. Según la tradición este
martirio ocurrió en Abanopolis, en la costa occidental del Mar Caspio, después
de haber predicado también en Mesopotamia, Persia y Egipto.
Según Eusebius, Pantenus de Alejandría (Siglo II)
encontró en la India un Evangelio de San Mateo atribuido a Bartolomé y escrito
en hebreo. Dicho evangelio es apócrifo y fue condenado en el decreto de
Pseudo-Gelasius.
Las reliquias de San Bartolomé, según una
tradición, fueron enterradas en la isla de Lipara y eventualmente fueron
trasladadas a Benevento, Italia y después a Roma donde ahora están en la Iglesia
de San Bartolomé, en la "Isola San Bartolomeo" del río Tiber. Se dice que la
Reina Emma, la esposa del Rey Canute entregó uno de sus brazos a Canterbury en
el siglo XI.
En la iconografía se le representa con
barba, un libro y un cuchillo (utilizado en su martirio).
San Bartolomé es patrón de los carniceros,
fabricantes de libros, guantes, pieles, zapateros, sastres, mercaderes de queso,
viñadores, albañiles y otros. Se le invoca contra desórdenes
nerviosos.
Sector IX San Matías.
Siguió a Jesús "desde que este fue
bautizado hasta su ascensión". Por este motivo, cuando Judas Iscariote desertó y hubo
necesidad de completar el número de los doce
Apostoles, Pedro lo propuso para que se
uniera al grupo apostólico y "se convirtiera en testigo de la resurrección" del
Señor. (Cf. Hechos 1, 15-26)
(Matías), después de Pascua, fue elegido en lugar del traidor. En la
Iglesia de Jerusalén se presentaron dos a la comunidad, y después sus hombres
fueron echados a suerte: « José, llamado Barsabás, por sobrenombre Justo, y
Matías» (Hechos l, 23). De este modo «fue agregado al número de los doce
apóstoles» (Hechos 1, 26).
No sabemos nada más de él, a excepción
de que fue testigo de la vida pública de Jesús (Cf. Hechos 1, 21-22)siéndole
fiel hasta el final.
Sacamos de aquí una última lección: si bien en la Iglesia no faltan cristianos indignos y traidores, a cada uno de nosotros nos corresponde contrabalancear el mal que ellos realizan con nuestro testimonio limpio de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador". -Benedicto XVI, 18 X 2006
Sus reliquias están en Tréveris (Alemania), ciudad de la que es patrono.
Sacamos de aquí una última lección: si bien en la Iglesia no faltan cristianos indignos y traidores, a cada uno de nosotros nos corresponde contrabalancear el mal que ellos realizan con nuestro testimonio limpio de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador". -Benedicto XVI, 18 X 2006
Sus reliquias están en Tréveris (Alemania), ciudad de la que es patrono.
Sector X San Juan.
Nace en
Betsaida, en Galilea, es hijo de Zebedeo y María Salomé y hermano de Santiago el
Mayor. Su profesión era pescador.
Jesús los encuentra remendando redes
con su padre, a orillas del mar de Galilea. Y los llama. Por su ardoroso celo
les dice "hijos del trueno".
Juan era el discípulo amado por Jesús. Goza de
las confidencias y familiaridad del Maestro.
Comparten la resurrección de
la hija de Jairo y la transfiguración de Jesús en el Tabor, así como su dolor en
el huerto de Getsemaní.
Santiago y Juan son los que viendo la actitud de los samaritanos le dicen a Jesús: " ¿Quieres que hagamos caer fuego del cielo para que consuma a esta gente? " (se puede leer en Lucas 9,54).
Son ellos los que le piden a Jesús un lugar a cada lado en su gloria, a lo que Nuestro Señor les responde: "No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz que Yo beberé y recibir el bautismo que Yo recibiré?". "Podemos "responden. (Se puede leer en Marcos 10,35-40).
Cuando todos abandonaron a Jesús,
el fue le único que lo acompañó hasta la crucifixión y lo dejó como hijo de
María.
Cuando María Magdalena les cuenta que Jesús resucitó, corre con Pedro hacia la tumba, si bien llega primero espera que Pedro entre primero.
Se cree que después de la ascensión de Nuestro Señor predicó el evangelio en Judea, más tarde en Efeso donde vive y funda una comunidad. El emperador Domiciano lo manda apresar, es torturado en Roma y deportado a la isla de Patmos. Allí tiene revelaciones y escribe el Apocalipsis (último libro de La Biblia).
Es el autor del cuarto evangelio. Tras la muerte de Domiciano es liberado y regresa a Efeso. Se cree que muere anciano ( a los 100 o 104 años). Hay tres cartas que se atribuyen a su autoría.
Sector XI San Mateo.
Mateo era un publicano, un recolector de impuestos. No era precisamente querido por sus compatriotas: los publicanos eran despreciados por trabajar juntando dinero para los romanos, lo que les permitía, guardando algo para ellos, vivir cómodamente.
En la Biblia encontramos el momento en que Mateo es llamado por Cristo (Mt. 9, 9; Mc 2, 13-14 y Lc 5, 27-28): "Después Jesús salió y vio a un publicano llamado Leví, que estaba sentado junto a la mesa de recaudación de impuestos, y le dijo: "Sígueme". Él, dejándolo todo, se levantó y lo siguió."
Más tarde, Mateo haría para Jesús un banquete en su casa. Esto provocó el escándalo de los fariseos, cuando vieron que Jesús y sus discípulos compartían la mesa con publicanos y pecadores. Jesús respondería a esta protesta diciendo que no había venido a buscar a los justos, sino a los pecadores, para que se conviertan.
Como discípulo y apóstol, Mateo siguió a Jesús, fue testigo de su Resurrección y Ascensión, y recibió el Espíritu Santo junto con María y los otros apóstoles. De su carrera posterior, no sabemos mucho, aunque tenemos la certeza de que continuó predicando el Evangelio durante toda su vida y que murió mártir.
Si hay algo que realmente podemos destacar de San Mateo, es su disponibilidad para seguir el llamado de Cristo. Jesús le dice "sígueme" y él, sin dudas ni preguntas, lo hace.
Ante esa invitación, tiene dos alternativas: quedarse, seguir con su vida cómoda y sin preocupaciones, pero vacía y sin sentido, o arriesgarse, dejarlo todo, y acompañar a Cristo.
Nuestra época se caracteriza por ser una en donde se pone al confort y la falta de esfuerzo por encima de todo; la gente habla de la muerte de los ideales. Nosotros, que también hemos sido convocados, nos encontramos frente a la misma decisión que debió tomar
Mateo: replegarnos sobre nosotros mismos, o arriesgarse a seguir a Cristo, anunciándolo, sabiendo que el tesoro que hemos recibido es para ser compartido. Nadie puede quedar ajeno a este llamamiento. El saber que Jesús nos ama y nos invita a seguirlo, debe ser para nosotros, como lo fue para Mateo, motivo de alegría y motor para la evangelización en nuestro entorno, a lo largo de nuestra vida. Y la vida y muerte de Mateo, ejemplo e ideal.
No se sabe exactamente fecha de nacimiento y muerte pero fue contemporáneo de
Jesús, galileo, perteneció al grupo de los 12, era llamado el mellizo.
Su profesión era pescador. Se conocen distintas expresiones de él por los evangelios.
Su profesión era pescador. Se conocen distintas expresiones de él por los evangelios.
Se lo caracteriza como el incrédulo de los apóstoles ya
que una vez que Jesús resucitado se presenta a otros discípulos , él dice "si no
veo con mis ojos las llagas de los clavos en sus manos y no introduzco mis dedos
en ellas y no pongo mi mano en su costado no creeré" ( ver evangelio de Juan
cap. 20, verso 25).
Luego Jesús vuelve a aparecerse y le dice a Tomás: "Trae aquí tu dedo,aquí están mis manos. Acerca tu mano: métela en mi costado".
Tomás responde : "Señor mío y Dios mío". Jesús responde: " ahora crees porque me has visto .Felices los que creen sin haber visto".
Se lanza a la predicación en toda Judea, a los partos, medos , persas y hasta la India. Fue perseguido en Calamina (India) por un rey idólatra, fue atormentado y murió flechado alrededor del año 75.
En 1523 se encontraron sus restos, una redoma con sangre y la punta de la lanza que lo mató.
